ملف خاص بكل تفاصيل الأحداث والمعلومات والتطورات لفيروس كورونا (كوفيد 19 ) (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 272 - عددالزوار : 80768 )           »          أردوغان يعرض التوسط بين موسكو وكييف والناتو يحذر روسيا من عواقب أي "عدوان" على أوكرانيا (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          ناشيونال إنترست: كيف أشعل الدين حرب الاستقلال الأميركية؟ (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          توج النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي بجائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب لعام 2021 - شاهد الحفل كاملاً (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          لماذا أصاب متحور "أوميكرون" العالم بالهلع.. خبراء يجيبون (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          البرهان يتعهد من الفشقة بعدم التفريط في أي شبر من أرض السودان وإثيوبيا تنفي مهاجمة المنطقة (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          المعاهدة الدولية (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 1 - عددالزوار : 7 )           »          أبرز بنود الاتفاق النووي بين إيران والقوى الدولية الكبرى عام 2015 (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          في الذكرى الـ74 لقرار التقسيم.. لماذا يلوّح الرئيس الفلسطيني بالعودة إلى قرار التقسيم 181؟ (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          مقال في وول ستريت جورنال: النووي الإيراني.. مفاوضو طهران يستمتعون بإذلال الأميركيين ولا يقدمون تنازلات (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          ناشونال إنترست: تقرير البنتاغون عن التطور العسكري والأمني في الصين.. قراءة بين السطور (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          البرهان يتفقد الجنود السودانيين على الحدود مع إثيوبيا و"لجان المقاومة" بالخرطوم تنفي لقاء حمدوك (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          "آبي" إثيوبيا.. "نبي" يواجه الانقلابات أم مستبد ذكي؟ (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 3 - عددالزوار : 11 )           »          أوميكرون.. 3 أسئلة مهمة حول السلاسة المتحورة الجديدة (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          شرق أوكرانيا.. سيناريو جورجيا أم قره باغ؟ (اخر مشاركة : الباسل - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »         



 
العودة   ..[ البســـالة ].. > جـناح المعرفـــة > قســــم الثــقافـة الإســـلامية
التعليمـــات قائمة الأعضاء وسام التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 


كيف انتشر الإسلامُ في غرب أفريقيا؟

قســــم الثــقافـة الإســـلامية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع

قديم 29-10-21, 07:19 PM

  رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الباسل
المديــر العـــام

الصورة الرمزية الباسل

إحصائية العضو





الباسل غير متواجد حالياً

رسالتي للجميع

افتراضي كيف انتشر الإسلامُ في غرب أفريقيا؟



 

كيف انتشر الإسلامُ في غرب أفريقيا؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

29/10/2021

لدخول الإسلام إلى غرب أفريقيا قصة طويلة جمعت بين الفتوحات العسكرية والتجارة والتصوف، إذ أسهم القادمون من الشمال الأفريقي من عرب وأمازيغ طيلة قرون طويلة في نشر الإسلام هناك ضمن عملية بطيئة، لم يُخطَّط لها مثل الفتوحات الأولى، ولكنها رغم ذلك أحدثت تغييرا جذريا في صفوف تلك الشعوب الوثنية بمناطق "صونغاي" و"تمبكتو" و"غانه" و"فولو" و"كوكو" وغيرها من المناطق التي تقع اليوم في النيجر ومالي وموريتانيا والسنغال بالصحراء الكبرى، وحتى غانا ونيجيريا على سواحل الأطلنطي الجنوبية.

لقد كان فتح المسلمين لمصر وبلاد المغرب في القرن الأول الهجري/السابع والثامن الميلادي من أهم الأسباب التي جعلتهم مهتمين بمعرفة أحوال هذه الشعوب القاطنة في وسط أفريقيا وغربها رغم حياتها الشديدة البدائية الموغلة في الوثنية وعبادة الأصنام. وبوسعنا أن نرى إشارات مبكرة على ذلك عند المؤرخين المسلمين الأقدمين، مثل "المسعودي" في القرن الرابع الهجري في كتابه "مروج الذهب" الذي وصف فيه أهل السودان الأقصى بالعُراة قائلا: "وتتصل أقاصي السودان العُراة بآخر بلاد ولد إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام من أرض المغرب"[1]، وإدريس هذا مؤسس دولة الأدارسة في المغرب الأقصى في القرن الثامن الميلادي الذي كان مُعاصرا للدولة العباسية في عصرها الباكر زمن هارون الرشيد.

تلك الشعوب، وإن كانت غارقة في البدائية والوثنية آنذاك، لكنها شكَّلت ممالك وشبه دول خضعت لقوانين القبيلة والزعامة، وحافظت على هذه القوانين لمئات السنين، فيقول عنهم المسعودي (346هـ): "وأما غير هؤلاء من الحبشة الذين قدَّمنا ذكرهم ممن أمعنَ (استوطن) في المغرب (غرب أفريقيا) مثل الزغاوة والكوكو والقراقر ومديدة ومريس والمبرس والملانة والقوماطي ودويلة والقرمة، فلكل واحد من هؤلاء وغيرهم من أنواع الأحابش مُلك ودار مملكة"[2].

في ظل هذه البدائية والوثنية أطل الإسلام بنوره على هذه الشعوب عبر مسيرة زمنية طويلة جمعت ما بين أساليب الفتوح والتجارة والتصوف، فكيف كانت قصة الإسلام مع غرب أفريقيا؟ وكيف أقبلت تلك الشعوب على المسلمين فاتحين كانوا أم تجارا أم متصوفة؟ ذلك ما سنراه في سطورنا الآتية.

مراحل توطُّن الإسلام

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أتت أول إشارة على دخول الإسلام إلى غرب أفريقيا من مملكة غانه التي امتدت آنذاك من السنغال شمالا إلى حدود غانا الحالية ونيجيريا جنوبا، وذلك كما يصفها لنا الجغرافي الأندلسي "أبو عبيد البكري" في القرن الخامس الهجري، إذ روى في كتابه أن الدولة الأموية أرسلت جيشا إسلاميا لفتح بلاد السودان "الغربي" في صدر الإسلام، وقد استقر جنود من هذا الجيش في بلاد غانه وحملوا الإسلام إلى أهلها. وكذلك أكَّد المؤرخ المصري "القلقشندي" في القرن الثامن الهجري هذه الحقيقة بقوله: "وكان أهلها قد أسلموا في أول الفتح"[3].

يبدو أن هذه المناطق التي دخلها الفاتحون الأولون كانت تقع في الأجزاء العليا لنهرَي النيجر والسنغال حاليا، وحين أرسى الإسلام جذوره وقواعده في هذه المنطقة، كان لأهلها من قبائل الفولاني والبامبرا والسوننكي الدور الأعظم في أخذ زمام الدعوة إلى الإسلام بين أبناء مناطقهم في السودان الغربي والأوسط كما عُرفَت آنذاك، اللتين نعرفهما اليوم بـ"الصحراء الأفريقية" و"غرب أفريقيا".

ذكر الجغرافي "البكري" الذي زار بعض هذه المناطق في منتصف القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي أن ملك مملكة "غاو"، التي تقع اليوم في شمال مالي وكانت عاصمة إمبراطورية "صونغاي" حينئذ، كان مسلما، وأن سكان غاو كانوا لا يُولُّون غير المسلم زمام الحكم في بلادهم، لكن نسبة كبيرة من سكان مملكته دانوا بأديان وثنية، بل ذكر البكري أن أغلبية شعب تلك المملكة كانوا من عبدة الأصنام.

أما مملكة التكرور التي تكوَّنت من مناطق تقع اليوم في جنوب موريتانيا ومالي ومناطق شمال السنغال، فقد اعتنق ملكها "ورجابي بن رابيس" الإسلام عام 1040م/432هـ، ورأى المؤرخ "ديفيد ليفينغستون" (1872م) أن إسلام مملكة التكرور سبق قيام دولة المرابطين على يد داعيتها الكبير "عبد الله بن ياسين"، وأعظم أمرائها "يوسف بن تاشفين" (500هـ)، وقد تحالفت مملكة التكرور الإسلامية فيما بعد مع المرابطين، كما أسهم ملوك تلك المملكة وسكانها في نشر الإسلام بدرجة كبيرة في المناطق التي حولهم، وكانوا أول من قاموا بمسيرات جماعية بقوافلهم من الغرب الأفريقي إلى مكة المكرمة لأداء مناسك الحج[4].
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ذكر الكثير من المؤرخين، وعلى رأسهم العلامة "ابن خلدون"، أن شعوب مالي صارت تدين بالإسلام بحلول القرن السابع الهجري، لا سيما في عهد ملكها الشهير "منسا موسى" (1337م)، أشهر وأغنى ملوك الإسلام في غرب أفريقيا، وهو صاحب أعظم كنوز العصور الوسطى، وهو أيضا أشهر ملك أفريقي أدى فريضة الحج منطلقا من تمبكتو -عاصمته- مارَّا بالصحراء الكبرى حتى وصوله إلى القاهرة بصحبة الآلاف من أتباعه وأهل مملكته. في رحلته تلك، صرَف "منسا موسى" أطنانا من الذهب الخالص ابتغاء وجه الله، وتحمل نفقات الآلاف من أبناء مملكته في مسيرة حجِّه تلك، فضلا عن هداياه السخية، حتى إنه اضطر في عودته من مكة إلى الاقتراض من بعض أغنياء التجَّار في مصر، وعلى رأسهم "سراج الدين بن الكويك الإسكندري"[5].

زار الرحالة الشهير "ابن بطوطة" بعد ذلك التاريخِ مناطقَ واسعة من غرب أفريقيا، وعلى رأسها تمبكتو وما حولها في مالي اليوم، في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي، ووجد الإسلام قد استوطن هذه البلاد، حتى إنه احتاج إلى بعض الذرة ليتقوَّى به على سفره في أثناء رحلته قرب تمبكتو؛ فنزل عند أميرها، وروى عن رحلته قائلا: "ووجدتُ عنده كتاب المدهش (في الزهد والأخلاق) لابن الجوزي، فجعلتُ أقرأ فيه"[6]، ولا يدل ذلك على تجذر الإسلام فحسب، بل وعلى وصول الكثير من مصنَّفاته وعلومه إلى أهل تلك المناطق.

وقبل ابن بطوطة بثلاثة قرون، حين زار الرحالة الأندلسي "أبو عبيد البكري" مملكة غانه في الجنوب الغربي سنة 460هـ/1067م، تكلم عن وجود مسلمين بأعداد كبيرة في هذه المملكة، وأن ملك غانا واسمه "تنكامين" آنذاك "كان محمود السيرة محبا للعدل" كما يصفه، وأن مملكته تكوَّنت من حاضرتين أو مدينتين كبيرتين، ثم أردف البكري قائلا: "إحداهما المدينة التي يسكنها المسلمون، وهي مدينة كبيرة فيها اثنا عشر مسجدا أحدهما يجمعون فيه، ولها الأئمة والمؤذِّنون والراتبون، وفيها فقهاء وحمَلة علم"[7].

لا شك أن موقع غانه على الحدود الجنوبية للصحراء (موريتانيا وجنوب المغرب) جعلها حلقة اتصال بين الشمال والجنوب، وكان لتحكُّمها في الطرق المؤدية إلى مناجم الذهب، وهو عُملة العصور الوسيطة، وما فرضته من ضرائب على الصادرات والواردات، أثر في ثروتها الهائلة واستقطاب التجار المسلمين إليها من كل حدب وصوب، والذين تحكَّموا بمرور الوقت في تجارة منطقة غرب أفريقيا وغانه، وأقاموا علاقات وثيقة بملوكها وأشرافها، ومع ذلك كانت جيوش غانه الجرارة التي أحصاها الرحالة البكري بـ200 ألف مقاتل مصدرا للهجمات الدائمة على قبائل الملثَّمين المسلمين الذين انضووا آنذاك تحت لواء دولة المرابطين الوليدة، ما يشي بتعقّد العلاقات السياسية والعسكرية التي لم تَخْلُ من تنافس على السيطرة رغم الاشتراك في أواصر الإيمان وروابط التجارة.

فتوحات وتجَّار وصوفية

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يرجع الفضل الكبير في دخول الإسلام وانتشاره إلى مناطق واسعة من غرب أفريقيا أو السودان الغربي مثل مالي وغانا والسنغال وغيرها إلى مجهودات دولة المرابطين ورجالاتها الأوائل، وعلى رأسهم الأمير "أبو بكر بن عمر اللمتوني"، الذي عمل على التوسُّع في هذه المناطق ونَشْر الإسلام وتوطين الدعاة بين قبائلها في منتصف القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، فقد ظل هذا الأمير المرابطي يفتح بلاد غانه على مدار 14 عاما متواصلة، حتى أتمَّ فتحها سنة 469هـ/1076م تقريبا[8]، وامتدت تلك المملكة آنذاك من جنوب موريتانيا اليوم حتى حدود نيجيريا، ومن المؤسف أن المصادر التاريخية المرابطية لم تقف على هذه الفتوحات الهائلة والمهمة كما وقفت على تفاصيل فتوحات وحضارة المرابطين في المغرب والأندلس، فتركت لنا غيضا موثَّقا من فيض حكايات الإسلام وأهله وثقافته في تلك الأراضي المتاخمة للسودان والمغرب العربي.

لم يكن الأمراء والجنود وحدهم من نالوا شرف نشر الإسلام بطول الصحراء الكبرى وعرضها، بل أدى التجار المسلمون والمتصوفة أيضا أعظم الأدوار في نشر الإسلام، حتى باتت أهم الحواضر التجارية في غرب أفريقيا التي يؤمها التجار المسلمون مراكز للدعوة ونشر الدين الحنيف، مثل مدينتَي جني وتمبكتو في مالي، وحتى مدينة كانو في نيجيريا اليوم. ومن أهم الأدوار التي أداها التجار المسلمون، لا سيما الأغنياء منهم، أنهم تكفَّلوا بإحضار واستقدام العلماء والفقهاء إلى هذه المناطق لتكثير عدد المسلمين فيها، ثم تولي هؤلاء العلماء تعليم الناس أمور دينهم، كما عمد بعض التجار إلى تشييد المدارس والمساجد، واختاروا أفذاذ الطلاب من السكان الأصليين لإرسالهم إلى المعاهد الإسلامية الشهيرة في مصر أو الشمال الأفريقي حتى عادوا أئمة لأقوامهم وأهليهم[9].

وإذا كان التجار والعلماء قد أدوا دورا عظيما في نشر الإسلام من هذه الجهة، فإن الصوفية الذين آثروا الزهد والفقر على الانغماس في ملذات الحياة والتجارة أدوا أيضا دورا أساسيا ومحوريا في نشر الإسلام والدعوة إليه في غرب أفريقيا. فقد اهتم التجار بنشر الإسلام في الحواضر والمدن المركزية الاقتصادية في غرب أفريقيا، بيد أن الصوفية لم يقفوا عند هذه الحواضر بقدر ما اهتموا بالقرى والقبائل النائية في الصحاري والغابات منذ العصر الوسيط حتى يومنا هذا، بل ووقف هؤلاء الصوفية أمام محاولات التوسع الأوروبي حين ظهرت أولى إشاراتها في القرن التاسع عشر، وبرز منهم -على سبيل المثال- الحاج "عمر الفوتي التكروري"، الذي انتمى إلى الطريقة التيجانية الشهيرة والمتوفى سنة 1864م، هذا ولا تزال الطريقة التيجانية ذات شأن وانتشار واسعَين بمنطقة الصحراء الكبرى إلى اليمن[10].

هذه بعض من سطور قصة انتشار الإسلام في أواسط السودان وغربه، أو الصحراء وغرب أفريقيا كما نعرفهما اليوم، على مدار ثمانية قرون، منذ فتوحات الأمويين حتى زمن المرابطين، وانتهاء بدور التجار والصوفية معا، فقد أدى كل طرف من هؤلاء دوره البارز، وغزل خيطا في مسيرة هذا التاريخ الحافل الذي يحتاج إلى مزيد من التوثيق والتنقيب عن مصادره ورواياته، وأن تصرف له حواضن العلم في العالم العربي اليوم ما يكفي لمعرفته معرفةً عميقة، مثلما صرفنا لمعرفة عوالم التُّرك والفُرس.
—————————————————————————————————–
المصادر
  • المسعودي: مروج الذهب 1/185.
  • السابق 1/440،441.
  • المسلمون في غرب أفريقيا ص33.
  • جذور الحضارة الإسلامية في الغرب الأفريقي ص19.
  • السابق ص20.
  • رحلة ابن بطوطة 4/270.
  • البكري: المسالك والممالك 2/871،872.
  • دور المرابطين في نشر الإسلام في غرب أفريقيا ص112.
  • المسلمون في غرب أفريقيا ص39.
  • المسلمون والاستعمار الأوروبي لأفريقيا ص80.
المصدر : الجزيرة نت - محمود خالد


 

 


 

الباسل

يتولى القادة العسكريون مهمة الدفاع عن الوطن ، ففي أوقات الحرب تقع على عاتقهم مسؤولية إحراز النصر المؤزر أو التسبب في الهزيمة ، وفي أوقات السلم يتحمّلون عبء إنجاز المهام العسكرية المختلفة ، ولذا يتعيّن على هؤلاء القادة تطوير الجوانب القيادية لديهم من خلال الانضباط والدراسة والتزوّد بالمعارف المختلفة بشكل منتظم ، واستغلال كافة الفرص المتاحة ، ولاسيما أن الحياة العسكرية اليومية حبلى بالفرص أمام القادة الذين يسعون لتطوير أنفسهم وتنمية مهاراتهم القيادية والفكرية

   

رد مع اقتباس

إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
 

شبكـة الوان الويب لخدمات المـواقع