ولد جوليوس روبرت أوبنهايمر يوم 22 أبريل/نيسان 1904 بمدينة نيويورك الأميركية، ونشأ في كنف عائلة يهودية علمانية تنحدر من بلدة هاناو الألمانية، هاجرت أواخر القرن الـ19 إلى الولايات المتحدة وتبنت تقاليد سكانها وأفكارهم.
كان والده جوليوس ثريا وتاجرا للنسيج والأقمشة، وكان عضوا في جمعية "الثقافة الأخلاقية"، أما والدته إيلا فريدمان فكانت رسامة مشهورة.
تزوج أوبنهايمر عام 1940 زميلته الناشطة في الحزب الشيوعي الأميركي كاثرين كيتي بيونينغ، وجلب له هذا الزواج اتهامات بالعمالة مع ما كان يعرف آنذاك بالمعسكر الشيوعي، في إشارة إلى دول شيوعية كانت معادية للولايات المتحدة، وعلى رأسها الاتحاد السوفياتي.

تلقى تعليمه في مدارس الطبقات الأميركية الراقية، إذ درس الابتدائية في مدرسة جمعية الثقافة الأخلاقية التي كان شعارها "الفعل قبل العقيدة".
ونظرا لتفوقه وميله إلى العزلة، أكمل الصفين الثالث والرابع في عام واحد، وتلقى دروسا في الرياضيات والعلوم واليونانية والأدب الفرنسي والموسيقى.
تخرج متفوقا على دفعته في المدرسة الثانوية عام 1921، لكنه أصيب بمرض الزحار، وهو أحد أنواع الالتهاب في الأمعاء، فاضطر إلى تأجيل التحاقه بالجامعة، بعد أن ظل طريح الفراش أشهرا.
وبعد تماثله للشفاء وتحديدا في سبتمبر/أيلول 1922، أرسله والده إلى جامعة هارفاردودرس فيها هندسة العمارة اليونانية والأدب الفرنسي والإنجليزي والثقافة الهندوسية، وتعلم اللغة السنسكريتية والألمانية، كما حضر بعض دروس الفيزياء، وحصل منها على درجة البكالوريوس في الكيمياء بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى.
وفي عام 1925، التحق بجامعة كامبردج بالمملكة المتحدة لمتابعة دراسته العليا في الفيزياء النظرية، لكنه لم يكمل فيها، بسبب اصطدامه مع أستاذه باتريك بلاكيت الذي كان يسخر منه أمام زملائه ويحرمه من حضور التجارب العملية.
وانضم عقب ذلك إلى جامعة غوتنغن الألمانية، وحصل منها عام 1927على درجة الدكتوراه في الفيزياء النظرية، بإشراف العالم ماكس بورن، وأصدر أثناء ذلك أبحاثا عدة في الفيزياء وتعرف على علماء مشهورين في المجال.

بعد حصوله على الدكتوراه عمل أوبنهايمر مدرسا في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا في الولايات المتحدة.
وفي عام 1928، عمل محاضرا في معهد بول إهرنفست في جامعة لايدن بهولندا، ثم سافر إلى سويسرا للعمل في المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا.
عاد الفيزيائي الأميركي إلى بلاده، وعين أستاذا مشاركا في الكيمياء بجامعة كاليفورنيا في بيركلي وعمل في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
وأثناء ذلك، أصبح صديقا مقربا للعالم الفيزيائي إرنست لورنس الحاصل على جائزة نوبللاختراعه المسرع الدوراني.
كما أسهم أوبنهايمر في تبادل المعرفة وطور أبحاثا في علم الفلك والفيزياء النووية وعلم الأطياف وميكانيكا الكم والأشعة الكونية والنشاط الإشعاعي الاصطناعي والفيزياء الفلكية والفيزياء الحيوية والثقوب السوداء ونظرية مجال الكم.
وفي عام 1936 رقته جامعة كاليفورنيا إلى أستاذ متفرغ، وطلبت منه تقليص فترة تدريسه في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
في يونيو/حزيران 1942، انضم إلى مختبر شيكاغو متروبوليتان للعمل في مجال فيزياء النيوترونات السريعة، وشكل مجموعة دراسة نظرية لتعلم مبادئ تصميم القنابل.

غداة اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939، وخوفا من امتلاك ألمانيا النازية السلاح النووي بعد اكتشاف مخططها لإنتاجه، سارعت الولايات المتحدة إلى تأسيس مشروع تطوير القنبلة الذرية (مانهاتن) بقيادة الجنرال ليزلي غروفز.
وفور انطلاق المشروع، كلف أوبنهايمر في 15 أكتوبر/تشرين الأول 1942 بالإشراف العلمي عليه عبر قيادة المختبر المركزي لأبحاث وتصميم فيزياء الأسلحة (لوس ألاموس) الشديد السرية في صحراء ولاية نيو مكسيكو الأميركية.
وفي العام التالي، منح أوبنهايمر تصريحا أمنيا بالاطلاع على المعلومات والأسرار المتعلقة بالأمن القومي الأميركي.
أصبح أوبنهايمر يسابق الزمن خشية أن يسبقه الألمان إلى إنتاج السلاح النووي، فأسفرت جهوده يوم 16 يوليو/تموز 1945 عن تجربة ترينيتي (الثالوث)، وهي أول تفجير نووي في التاريخ، تبعه إنتاج قنبلتي "ليتل بوي" (الولد الصغير) و"فات مان" (الرجل البدين) الذريتين اللتين ألقتهما بلاده على مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين يومي السادس والتاسع من أغسطس/آب 1945.
وفي 17 أكتوبر/تشرين الأول 1945، استقال من إدارة مختبر "لوس ألاموس"، وعاد للعمل في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، وفي العام نفسه شغل عضوية الجمعية الفلسفية الأميركية.
ومن عام 1947 إلى عام 1966، تولى إدارة معهد الدراسات المتقدمة في جامعة برينستون بولاية نيوجيرسي الأميركية، وأثناء ولايته حفز النقاش والبحث في فيزياء الكم والنسبية.
ومن عام 1947 حتى عام 1952، تولى رئاسة اللجنة الاستشارية العامة لهيئة الطاقة الذرية. ومن هذا المنصب، قدم المشورة في عدد من القضايا المتعلقة بالطاقة النووية، بما في ذلك تمويل المشاريع، وبناء المختبرات، والتسلح الدولي.

بعد تمكنه من إنتاج السلاح النووي، عارض أوبنهايمر قصف اليابان به لا سيما بعد هزيمة ألمانيا، وعرض مع عدد من العلماء على حكومة بلاده مجموعة بدائل، تمثل أبرزها في إنذار طوكيو باستخدام السلاح النووي مع عرض الاستسلام عليها، لكن واشنطن لم تستجب له.
وبعد إلقاء القنبلتين على اليابان، حمل ألقابا عدة أبرزها "أبو القنبلة الذرية"، وظهر على غلاف مجلات أميركية شهيرة مثل "لايف" و"تايمز"، لكن هذا لم يبهجه وأصبح شديد الاكتئاب بسبب الأعداد الهائلة من الضحايا اليابانيين والأهوال التي تسببت بها القنابل النووية، وأبدى ندمه على إنتاجها وقال عن نفسه: "الآن أصبحت أنا الموت، مدمر العوالم".
ومن منصبه في هيئة الطاقة الذرية، حذر من تطوير الأسلحة النووية، وقال إن "استخدامها قد يؤدي إلى عواقب وخيمة"، وشجع على الرقابة الدولية على استخدام الطاقة النووية، ودعا إلى تقييد العمل بها.
وحث أيضا الولايات المتحدة على تأجيل تجربتها الأولى للقنبلة الهيدروجينية، والسعي إلى حظر التجارب النووية الحرارية مع الاتحاد السوفياتي، لأن هذا السلاح سيؤدي إلى ملايين القتلى في العالم عند استخدامه.
وبسبب عدم استجابة الولايات المتحدة لنداءاته ومضيها في مشروع القنبلة الهيدروجينية، انسحب أوبنهايمر من جميع مناصبه وتفرغ لإدارة معهد الدراسات المتقدمة في جامعة برنستون.

بعد توليه إدارة معهد الدراسات المتقدمة، حاز عضوية عدد من اللجان والمشاريع، أبرزها:

في عشرينيات القرن الـ20، لم يبد أوبنهايمر أي اهتمامات سياسية، لكن في منتصف الثلاثينيات تبرع بـ3% من راتبه سنتين دعما للفيزيائيين الألمان للهروب من ألمانيا النازية، وعبر عن دعمه لأنشطة نقابية عدة في الولايات المتحدة، وأبدى تعاطفا مع الشيوعيين الأميركيين قبل حملة مطاردتهم في العصر المكارثي.
وفي ديسمبر/كانون الأول 1953، تسلم خطابا من مجلس الشيوخ الأميركي تضمن 24 اتهاما له تمثل أبرزها في "تعاطفه مع الشيوعية عندما كان أستاذا في جامعة كاليفورنيا، وقربه من أعضاء الحزب الشيوعي الأميركي، بمن فيهم زوجته وشقيقه، ومعارضته وإعاقته لإنتاج القنبلة الهيدروجينية، وتصريحاته عن ضوابط وأخلاقيات استعمال أسلحة الدمار الشامل".

وفي 29 يونيو/حزيران 1954، خضع لجلسات استماع أمنية طويلة بشأن هذه الاتهامات، ترأسها رئيس هيئة الطاقة الذرية الأدميرال لويس ستراوس الذي كان يكن كراهية عميقة لأوبنهايمر بسبب شهرته وسخريته منه ووصفه بـ"الفيزيائي الهاوي".

وبعد 3 أسابيع، برّأته اللجنة بالإجماع من تهمة الخيانة والعمالة للاتحاد السوفياتي، لكنها رأت أنه يمثل خطرا على أمن الولايات المتحدة، فأغلقت الأبواب التي كانت مفتوحة أمامه سابقا، وألغت تصريحه الأمني الذي يسمح له بالاطلاع على المعلومات والأسرار المتعلقة بالأمن القومي، فضلا عن إلغاء تعاقده مستشارا مع وكالة الطاقة الذرية.
واستندت اللجنة في توصياتها إلى مكتب التحقيقات الفدرالي الذي راقب منزل أوبنهايمر ومكتبه على مدار أكثر من 9 سنوات، كما استندت إلى مخبرين داخل الحزب الشيوعي الأميركي، فضلا عن تصريحاته المناهضة لصنع القنبلة الهيدروجينية.
في أبريل/نيسان 1962، حصل أوبنهايمر على رد اعتبار من الرئيس الأميركي جون كينيدي، وفي العام التالي حصل على رد اعتبار آخر من الرئيس ليندون جونسون.
وفي عام 2022 قالت وزيرة الطاقة الأميركية جينيفر جرانولم "إن إلغاء هيئة الطاقة الذرية لتصريح أوبنهايمر الأمني عام 1954 كان عملية معيبة انتهكت اللوائح. ومع مرور الوقت ظهرت أدلة على تحيز اللجنة وعدم عدالة إجراءاتها، بينما تأكدت أدلة ولائه وحبه لوطنه".

روبرت أوبنهايمر من أوائل العلماء اليهود الذين هرولوا إلى إسرائيل بعد إعلان تأسيسها عام 1948، للمشاركة في وضع اللبنات الأولى لبرنامجها النووي.
وكشفت محاضر اجتماعات وزيارات وخطابات موثقة في مكتبة رئيس الوزراء الإسرائيلي ديفيد بن غوريون وزعيم الصهيونية العالمية حاييم وايزمان أن أوبنهايمر دعم المشروع النووي الصهيوني، حتى قبل تأسيس إسرائيل إبان نكبة عام 1948.
ففي عام 1947، اجتمع مع ألبرت آينشتاين ووايزمان بمعهد الدراسات المتقدمة في برينستون بولاية نيوجيرسي الأميركية، بهدف استكشاف إمكانية تطوير مفاعل نووي في إسرائيل قبل تأسيسها، لكن أوبنهايمر رأى صعوبة تحقيق ذلك.
وفي عام 1952، اجتمع مع بن غوريون لاستكشاف إدارة احتياطات إسرائيل من البلوتونيوم. وفي مايو/أيار 1958، شارك في افتتاح قسم الفيزياء النووية بمعهد وايزمان للعلوم في إسرائيل، وألقى خطابا أشاد فيه بالمعهد وقال إنه "مركز مستقبلي للعلماء في أنحاء العالم".
وأثناء الزيارة اجتمع به بن غوريون وقال عنه "لمست لدى أوبنهايمر شرارة يهودية وجوهرا يهوديا أصيلا وتشجيعا على سعي إسرائيل للخيار النووي".
وبعدها بـ7 سنوات عاد إلى إسرائيل لحضور اجتماع إدارة معهد وايزمان، الذي اختاره وقتئذ زميلا فخريا وعضوا في مجلس إدارته.

كتب أوبنهايمر عشرات الأبحاث في الفيزياء وصدرت له مؤلفات عدة، أبرزها:

حصل أوبنهايمر على عدد من الجوائز والأوسمة ومن بينها:

توفي في 18 فبراير/شباط 1967، إثر إصابته بسرطان الرئة بسبب التدخين الشره طوال حياته. وحرقت جثته ووضع رمادها في جرة أسقطت في البحر قبالة منزله على شاطئ سانت جون.
و"تكريما لمسيرته الحافلة"، أقامت الولايات المتحدة حفل تأبين له بعد أسبوع من وفاته في جامعة برينستون، بحضور شخصيات علمية وسياسية رفيعة.
كما تصدرت قصة حياته عددا من الأفلام والكتب، من بينها:

بعد تطور المعرفة الطبية منذ العصر النبوي والأموي وحتى بواكير العصر العباسي في منتصف القرن الثاني الهجري، كلل الخليفة العباسي المأمون هذه المعرفة بإنشاء دار الحكمة التي اهتم فيها بترجمة العلوم اليونانية كالفلسفة والطب والرياضيات وغيرها إلى العربية، مما كان دافعا لظهور شخصيات وعلماء عظام في ذلك العصر.

ظهر في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي واحد من أهم وأعظم أطباء الحضارة الإسلامية في القرون الأربعة الأولى، هذا الطبيب هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي، ولد الرازي بالري بالقرب من طهران سنة 250هـ/864م وقد توفي في بغداد في شعبان 313هـ/925م.

قال فيه القفطي في "تاريخ الحكماء": "محمد بن زكريا أبو بكر الرازي طبيب المسلمين وأحد المشهورين فِي علم المنطق والهندسة وغيرهما من علوم الفلسفة".

نشأ الرازي محبا للعلم، مشهورا بالذكاء والفطنة، وقد شهد عدد من المستشرقين الغربيين ببراعة الرازي، ودائما ما يصفونه بـ (Rhazes)، قال عنه ستابلتون الإنجليزي بأنه "بقي بلا ندّ حتى بزوغ فجر العلم الحديث بأوروبا"، وعلقت مدرسة الطب بباريس صورة ملونة للرازي إلى جانب ابن سينا وابن رشد، وخصصت جامعة برنستون الأميركية أفخم ناحية في أجمل مبانيها لعرض مآثره!
ومن قبل وصفه مؤرخو الطب في الحضارة العربية بذات الأوصاف، قال فيه القفطي في "تاريخ الحكماء": "محمد بن زكريا أبو بكر الرازي طبيب المسلمين غير مدافع وأحد المشهورين فِي علم المنطق والهندسة وغيرهما من علوم الفلسفة". فماذا فعل الرجل في مجال الطب منذ ألف عام ليستحق هذه المكانة المرموقة حتى اليوم؟ من المفارقات أن الرازي تعلّم الطب كبيرا وهو في العقد الثالث من عمره، فحين دخل بغداد قادما من الري زار أهم بيمارستاناتها حينذاك "البيمارستان العضدي" الذي بناه عضد الدولة البويهي في القرن الثالث الهجري، وفيه سأل عن الأدوية، ورأى بعض الحالات المرضية الغريبة التي شاهد أثناءها مناقشات الأطباء ومقترحاتهم.
درس الرازي الطب، وعمل في بيمارستان بلده الري، وجاء إلى بغداد ثم أشرف على بناء البيمارستان العضدي، وفي قصة بناء هذا المستشفى الكبير في بغداد ما يُدلل على ذكاء الرازي، حيث سأله عضد الدولة الأمير البويهي عن أفضل المواضع لبناء هذا المستشفى، فأمر الرازي "بعض الغلمان أن يُعلق في كل ناحية من جانبي بغداد شقة لحم، ثم اعتبر التي لم يتغيّر فيها اللحم بسرعة فأشار بأن يبنى في تلك الناحية، وهو الموضع الذي بني فيه البيمارستان"، وهذا دليل على ذكاء الرازي، فهذا المكان كان أفضل مواضع بغداد في نقاء الهواء وجودته واعتداله، وهي عوامل غاية في الأهمية لعلاج المرضى أصحاب المناعات الضعيفة.

لم يكتف عضد الدولة بهذا، فحين فرغ من بناء البيمارستان أراد أن يعيّن له رئيسا حاذقا بالطب ومعرفته، له دربة وخبرة واسعة بمجالاته، فجمع أمهر أطباء بغداد فكانوا مئة منهم أبو بكر الرازي، فاختبرهم واختار منهم خمسين فكان منهم الرازي، ثم اختبرهم واقتصر على عشرة فكان منهم الرازي، ثم اختار ثلاثة من العشرة فكان منهم الرازي، ثم إنه ميّز بينهم فبان له أن الرازي أفضلهم، فعينه "ساعور" أي مديرا ورئيسا لأطباء البيمارستان العضدي.
ومما يُدلل على ذكائه أن غلاما من بغداد قدم الري وكان ينفثُ الدم من فمه ولا يعرف مرضه، وكان لحقه ذلك في طريقه، فاستُدعي أبو بكر الرازي الطبيب المشهور بالحذق، صاحب الكتب المصنفة، فأراه ما ينفث ووصف له ما يجد، فأخذ الرازي مجسّه، ورأى قارورته واستوصف حاله منذ ابتداء ذلك به، فلم يقم له دليل على أنه مريض سُل ولا قرحة، ولم يعرف العلة، واستنظر الرجل لينظر في الأمر، فقامت على العليل القيامة وقال: هذا أيأس لي من الحياة لحذق الطبيب وجهله بالعلة، فازداد ما به من الألم، فعاد الرازي إلى المريض فسأله عن المياه التي شربها في طريقه، فأخبر أنه شرب من مستنقعات وصهاريج، فعلم الرازي بشدة ذكائه أن عَلَقَة كانت في الماء وقد حَصَلَت في معدته، وأن ذلك الدم مِن فعلها.

وقال له: إذا كان في غد جئتك فعالجتُك ولم أنصرِفْ حتى تبرأ، ولكن بشرط أن تأمرَ غلمانك أن يطيعوني فيك لما آمرهم، فقال: نعم؛ فانصرف الرازي فجمع ملء وعائين كبيرين من الطحالب فأحضرهما في غد معه فأراه إياهما وقال له: ابلع، فقال: لا أستطيع، فقال للغلمان: خذوه فأنيموه، ففعلوا به ذلك، وطرحوه على قفاه وفتحوا فاه، وأقبل الرازي يدسّ الطحلب في حلقه ويكبسه شديدا ويسأله ببلعه ويهدده بأن يُضرب، إلى أن أبلَعه كارها أحد الوعائين بأكمله، والرجل يستغيثُ فلا ينفعه مع الرازي شيء، إلى أن قال المريض: الساعة أقذف "القيء"، فزاد الرازي في ما يكبسه في حلقه، فذرعه القيء فقذف، فتأمل الرازي قذفة فإذا فيه عَلقَة (ديدان)، وإذا هي لمّا وصل إليها الطحلب قربت إليه لتتغذى عليه وتركت موضعها، والتفت على الطحلب ونهض المريض معافى!

ترك الرازي مؤلفات كثيرة ما بين رسائل وكتب في كافة مواضيع العلوم الطبية في عصره، فمثلا كتابه عن "الجدري والحصبة" يعد الأشهر بين جميع أعماله الأخرى، وفيه يظهر الرازي اهتمامه بعلم المداواة، ويتباين تعمقه فيه بوضوح صمت المقالات الهلينستية والبيزنطية التي وصلتنا حيال هذا الموضوع، والحق أن الجدري حتى العصر الحديث سبب من أسباب العمى في العالم العربي، فتعقيداته الأكثر شيوعا هي الندبات القرنية وإتلاف القرنية بسبب البثرات.
يقول الرازي في كتابه "الحاوي في الطب" عن علاج الجدري: "إذا بَدَت أمَارَات الجدري فابدأ بالفصد، وَإِن لم يتَمَكَّن فالحجامة إِن كَانَت القُوَّة ضَعِيفَة. وَإِذا خرج فَاسق مَاء الشّعير مَعَ عدس مقشر مطبوخ. قبل أَن يظْهر فِي العين جدري فقطر فِيهَا مَاء ورد قد أنقع فِيهِ سماق أَو مَاء شَحم الرُّمَّان. فَإِن ظهر فِي الْعين جدري فقطر فِيهِ كحلاً قد حككته بِمَاء الكزبرة الرّطبَة أَو بِمَاء كزبرة يابسة قد طُبخت بِمَاء المَطَر، واسقه طبيخ اللك والعدس والتين ليسرع الْخُرُوج، وَلَا تغذه بفروج وَلَا بِغَيْرِهِ مِمَّا يُشبههُ حَتَّى تبطل الحمى الْبَتَّةَ ويخف الجدري، واجعَل غذاءه الماش والعدس والبقول".


لم ينس الرازي أن يكتب في أخلاقيات مهنة الطب، فكتب في ذلك رسالته المهمة "أخلاق الطبيب" ناصحا الأطباء قائلا: "اعلم أنه من أصعب الأشياء للطبيب خدمة الأمراء، ومعالجة المترفين والنساء، فإن الطبيب الحر السيرة إذا اشتغل بصناعته، وحفظ الخاصة والعامة، فإنه يعيش بخير، ويكون عليهم أميرا، وإذا توسّم بخدمة الملوك، ربما صار بخدمتهم أميرا لا سيما إذا كان الملك عاميا". وهي نصيحة ذهبية في أخلاقيات مهنة الطب دوّنها الرازي قبل ألف عام.

قدّم لنا ريتشارد وولزر (Rıchard Walzer) أحد أهم مؤرخي الفلسفة العربية رأيه في الرازي قائلا: "إننا نشعر عند قراءة كل سطر كتبه الرازي بأننا أمام فكر عال، ورجل يعرف قدره الخاص دون أن يؤدي به ذلك إلى الغرور، وهو لا يحسب نفسه أدنى مستوى لا في الفلسفة ولا في الطب، وحسب رأيه ليس بالإمكان التفوق على سقراط أو أفلاطون أو أرسطوطاليس، أو أبقراط، أو جالينوس، لكنه لا يتردد في تغيير استنتاجاتهم الفلسفية عندما يشعر بأنه قد تجاوزها معرفة، كما لا يتردد في أن يضيف إلى مجموعة العلوم الطبية المتراكمة ما اكتشفه بنفسه بواسطة أبحاثه وملاحظاته الشخصية.
ففي كل مرة عندما كان يدرس مرضا خاصا، كان يبدأ بتلخيص جميع المعطيات التي يستطيع الحصول عليها حول هذا الموضوع من المصادر اليونانية والهندية المتوفرة في الترجمات العربية، ومن أعمال الأطباء العرب المحدثين، ولم يكن يفوته أبدا إضافة رأيه الخاص أو حكمه الشخصي، ولم يكن يعترف بكفاءة أية شخصية استنادا إلى شهرتها فقط".
تطور الطب بعد الرازي في القرن الرابع والخامس الهجري تطورا لافتا، وتمكن العرب من إضافة عناصر جديدة إلى الأدوية والعقاقير مثل العنبر، والكافور، وخيار الشنبر، والقرنفل العطري، والزئبق، والسنالمكي، والمر، كما أدخلوا في الأبنية مستحضرات طبية جديدة منها أنواع الشراب، والحلاب، وماء الورد وما إليها. وكان من أهم الأعمال التجارية بين إيطاليا والشرق الأدنى استيراد العقاقير العربية.
وكان المسلمون أول من أنشأ مخازن الأدوية والصيدليات، وهم الذين أنشأوا أول مدرسة للصيدلة، وكتبوا الرسائل العظيمة في علم الأقرباذين (الأدوية).
وكان الأطباء المسلمون عظيمي التحمس في الدعوة إلى الاستحمام، وخاصة عند الإصابة بالحميات، وإلى استخدام حمام البخار، ولا يكاد الطب الحديث يزيد شيئا على ما وصفوه من العلاج للجدري والحصبة، وقد استخدموا التخدير بالاستنشاق في بعض العمليات الجراحية كما يصف مؤرخ الحضارة ول ديورانت.

وهكذا لم تكد تنقضي القرون الأربعة الأولى من عمر الإسلام حتى رأينا في الحضارة العربية الإسلامية تطور العلوم والمعارف الطبية تطورا مذهلا، في المجالين النظري والعملي على السواء، ولعلنا في تقاريرنا القادمة نقف مع مزيد من مشاهد تطور علم الطب والأدوية في القرون التي تلت عصر الرازي الذي كان نابغة زمنه علما وعملا.